تاريخ : 1394/11/15 | کد : 18346 |
آيت الله جوادي آملي در ديدار رئيس سازمان زيارت واتيكان: زيارت به معناي ديدن گل و سنگ نيست/ در زيارت حقيقي بايد معارف مزور را در جان خود حس كنيم
آيت الله جوادي آملي امروز در ديدار آندره آتا، رئيس سازمان زيارت واتيكان گفت:اگر كسي به زيارت مسيح مي رود و معارف مسيح را در جان خود نيافت، او زائر مسيح نيست؛ همچنين اگر كسي به قلمرو اسلام آمد و به مدينه رفت و معارف اسلام و پيامبر(ص) را در جان خود جلو گر نديد او ...
به گزارش خبرنگار پايگاه اطلاع رساني حج، حضرت آيت الله جوادي آملي در ديدار با آندره آتا، رئيس سازمان زيارت واتيكان وهيئت همراه كه در بنياد بين المللي علوم وحياني اسراء برگزار شد بابيان اين كه كسي كه به مصر و ايران و مكان هاي ديگر براي ديدن اهرام و هنر مي رود بايد بداند آنها در حقيقت سنگ وگل، كاشي و آهن پاره اي بيش نيستند، گفتند: كار سازمان زيارت واتيكان ديدن اين نوع مسائل نيست.
اين استاد برجسته حوزه علميه قم بيان داشت: واتيكان براي اين زيارت مي كند كه با ارواح ملائكه و اولياء خدا رابطه متافيزيكي برقرار كند.
وي با اشاره به اينكه زيارت تنها حضور زائر در پشگاه مزور نيست، ادامه داد: زيارت اين نيست كه زائر، زائر مزور باشد بلكه در حقيقت زيارت به معناي اين است كه مزور ميهمان زائر باشد و همچنين زائر ميهمان مزور قرار بگيرد.
اين مفسر قرآن كريم خاطر نشان ساخت: اگر كسي به زيارت مسيح مي رود و معارف مسيح را در جان خود نيافت، او زائر مسيح نيست؛ همچنين اگر كسي به قلمرو اسلام آمد و به مدينه رفت و معارف اسلام و پيامبر(ص) را در جان خود جلو گر نديد او زائر پيامبر(ص) نخواهد بود.
حضرت آيت الله جوادي آملي گفت: زيارت ديني خواه مسيحيت و اسلاميت و كليميت باشد، غير از زيارت و ديدار سنگ و گل و مسجد امام و شيخ لطف الله در اصفهان است.
اين استاد برجسته حوزه علميه قم دامه داد: اگر به زيارت مسيح يا رسول خدا(ص) يا كليم الله رفتيم و صداي هماهنگ وحدت را شنيديم، بفهيم كه پيامبر را زيارت كرديم چون سخن انبياء اين است كه «مصدقا لما بين يدي» يعني ديگري راست گفته است.
وي ادامه داد: هر پيامبري(ص) آمد در حقيقت دو پيام داشته است، اول اينكه راست گفته است و دوم اينكه هر چه گفته، صحيح است و رسول خدا به مقضاي زمان و عصر سخن تازه آورده است.
اين مفسر قرآن كريم خاطر نشان ساخت: اگر پيروان اديان توحيدي درست پيروي كنند و هماهنگ پيامبران خود فكر و حركت كنند، مي بينند كه هيچ اختلافي بين سلسله انبياء الهي نبوده و نيست و همين طور نبايد هيچ اختلافي هم بين اديان و پيروان ابراهيمي و انبياء باشد و هر كس ملت خود را محترم بشمارد.
حضرت آيت الله جوادي آملي گفت: حتي در مشتركات هم هيچ گونه اختلافي وجود ندارد آن مشتركات عبارت از نظام هستي است كه خدا آن را نظام مند آفريد و انسان مرگ را مي ميراند نه اينكه بميرد و مرگ از پوسته به در آمدن است نه پوسيدن.
وي با بيان اين كه پيام اين مطلب را از مسيح بشنويم، ادامه داد: سخن مسيح و يحيي نبي(ع) اين است كه روزي به دنيا آمديم سالم هستيم و روزي كه مي ميريم هم سالم هستيم و روزي كه در قيامت بر مي خيزيم سالم هستيم.
اين مفسر قرآن كريم ابراز داشت: تعبير قرآن اين است «سلام علي يوم ولدت» ما خيال مي كنيم هر كسي مي ميرد در روز مرگ مريض است؛ ولي مسيح فرمود «روز مرگ من سالم هستم و هر انساني سالكي در حين مرگ سالم است و مرگ در مصاف با انسان در زير دست و پاي او له مي شود».
وي خاطر نشان ساخت: مرگ در حقيقت پلي است كه از روي آن عبور مي كنيم، بنابراين بايد يك ديگر را تحمل كنيم و آنچه استكبار و اسرائيل به نام تكفير و داعش و جنگ نيابتي و سلفي به راه انداختند همه دسيسه و فتنه و نيرنگ است.
حضرت آيت الله جوادي آملي گفت: همه موظفيم آزموني از خود بگيريم؛گردشگري كه براي ديدن ميراث فرهنگي به كشورهاي مختلف سفر مي كند مي كوشد معادل آن را در محيط پيراموني خود فراهم كند، ما هم به زيارت بزرگان دين مي رويم بايد سعي كنيم خود را بيازمائيم كه در حوزه حال ما راهنمايي آنها زنده شده يا نشده، به همان اندازه رهمنودهاي آن بزرگوارن در جان ما زنده مي شود و به همان اندازه زيارت قبول مي شود.
وي اظهار داشت: اين مسئله باعث مي شود نه خود بيراه برويم و نه راه ديگران را ببنديم و اين همان پيوند اديان الهي با يك ديگر است.
اين استاد برجسته حوزه علميه قم بيان داشت: واتيكان براي اين زيارت مي كند كه با ارواح ملائكه و اولياء خدا رابطه متافيزيكي برقرار كند.
وي با اشاره به اينكه زيارت تنها حضور زائر در پشگاه مزور نيست، ادامه داد: زيارت اين نيست كه زائر، زائر مزور باشد بلكه در حقيقت زيارت به معناي اين است كه مزور ميهمان زائر باشد و همچنين زائر ميهمان مزور قرار بگيرد.
اين مفسر قرآن كريم خاطر نشان ساخت: اگر كسي به زيارت مسيح مي رود و معارف مسيح را در جان خود نيافت، او زائر مسيح نيست؛ همچنين اگر كسي به قلمرو اسلام آمد و به مدينه رفت و معارف اسلام و پيامبر(ص) را در جان خود جلو گر نديد او زائر پيامبر(ص) نخواهد بود.
حضرت آيت الله جوادي آملي گفت: زيارت ديني خواه مسيحيت و اسلاميت و كليميت باشد، غير از زيارت و ديدار سنگ و گل و مسجد امام و شيخ لطف الله در اصفهان است.
اين استاد برجسته حوزه علميه قم دامه داد: اگر به زيارت مسيح يا رسول خدا(ص) يا كليم الله رفتيم و صداي هماهنگ وحدت را شنيديم، بفهيم كه پيامبر را زيارت كرديم چون سخن انبياء اين است كه «مصدقا لما بين يدي» يعني ديگري راست گفته است.
وي ادامه داد: هر پيامبري(ص) آمد در حقيقت دو پيام داشته است، اول اينكه راست گفته است و دوم اينكه هر چه گفته، صحيح است و رسول خدا به مقضاي زمان و عصر سخن تازه آورده است.
اين مفسر قرآن كريم خاطر نشان ساخت: اگر پيروان اديان توحيدي درست پيروي كنند و هماهنگ پيامبران خود فكر و حركت كنند، مي بينند كه هيچ اختلافي بين سلسله انبياء الهي نبوده و نيست و همين طور نبايد هيچ اختلافي هم بين اديان و پيروان ابراهيمي و انبياء باشد و هر كس ملت خود را محترم بشمارد.
حضرت آيت الله جوادي آملي گفت: حتي در مشتركات هم هيچ گونه اختلافي وجود ندارد آن مشتركات عبارت از نظام هستي است كه خدا آن را نظام مند آفريد و انسان مرگ را مي ميراند نه اينكه بميرد و مرگ از پوسته به در آمدن است نه پوسيدن.
وي با بيان اين كه پيام اين مطلب را از مسيح بشنويم، ادامه داد: سخن مسيح و يحيي نبي(ع) اين است كه روزي به دنيا آمديم سالم هستيم و روزي كه مي ميريم هم سالم هستيم و روزي كه در قيامت بر مي خيزيم سالم هستيم.
اين مفسر قرآن كريم ابراز داشت: تعبير قرآن اين است «سلام علي يوم ولدت» ما خيال مي كنيم هر كسي مي ميرد در روز مرگ مريض است؛ ولي مسيح فرمود «روز مرگ من سالم هستم و هر انساني سالكي در حين مرگ سالم است و مرگ در مصاف با انسان در زير دست و پاي او له مي شود».
وي خاطر نشان ساخت: مرگ در حقيقت پلي است كه از روي آن عبور مي كنيم، بنابراين بايد يك ديگر را تحمل كنيم و آنچه استكبار و اسرائيل به نام تكفير و داعش و جنگ نيابتي و سلفي به راه انداختند همه دسيسه و فتنه و نيرنگ است.
حضرت آيت الله جوادي آملي گفت: همه موظفيم آزموني از خود بگيريم؛گردشگري كه براي ديدن ميراث فرهنگي به كشورهاي مختلف سفر مي كند مي كوشد معادل آن را در محيط پيراموني خود فراهم كند، ما هم به زيارت بزرگان دين مي رويم بايد سعي كنيم خود را بيازمائيم كه در حوزه حال ما راهنمايي آنها زنده شده يا نشده، به همان اندازه رهمنودهاي آن بزرگوارن در جان ما زنده مي شود و به همان اندازه زيارت قبول مي شود.
وي اظهار داشت: اين مسئله باعث مي شود نه خود بيراه برويم و نه راه ديگران را ببنديم و اين همان پيوند اديان الهي با يك ديگر است.
تــــازه هــــا پـــربـــازدیـــدهــــا- چهارده نقاشي زيبا از مكه و مدينه از نسخه اي خطي در كتابخانه برلين
- گزارشي از پايان نامه هاي در حال انجام درباره «حج» و ابعاد آن در واحدهاي دانشگاه آزاد اسلامي
- شماره هفدهم مجله فرهنگ زيارت منتشر شد
- پايان نامه «مباني فقهي عمليات استشهادي و انتحاري از ديدگاه شيعه و وهابيت» در پرديس تهران دانشگاه قرآن و حديث بررسي شد
- كتاب بشارت هاي پيامبران گذشته به ظهور پيامبر اسلام منتشر شد
- مقالاتي كه انديشمندان ايراني با محوريت «حج» مينويسند
قم، خيابان 75 متری عمار یاسر، خیابان شهید آیت الّله قدوسی، ساختمان حوزه نمایندگی ولی فقیه در امور حج و زیارت، طبقه پنجم
پست الکترونیک: info@hzrc.ac.ir
تلفن تماس: 37186 - 025
نمابر: 37769994 - 025
كد پستی: 3719158489
پست الکترونیک: info@hzrc.ac.ir
تلفن تماس: 37186 - 025
نمابر: 37769994 - 025
كد پستی: 3719158489
دسـتـرسـی سـریـع
پـیـونـدهــای مـرتـبـط
